Cequ’on appelle « le paradis » n’est pas une rĂ©compense dĂ©connectĂ©e de notre vie. Dans la Bible, JĂ©sus en parle Ă  plusieurs reprises. Il parle plutĂŽt de « vie Ă©ternelle ». Il s’adresse Ă  Dieu son pĂšre et dit : « La vie Ă©ternelle, c’est de te connaĂźtre, toi, le seul Dieu, le vrai Dieu, et de connaĂźtre celui que tu as 3130, Recueil "AllĂ©luia", Editions OlivĂ©tanParoles : M. Scouarnec et A. BurnandMusique : J. AkepsimasVoix et instruments : Dansl’article prĂ©cĂ©dent, nous avons vu qu’il n’était pas obligatoire d’appartenir Ă  l’un des 5 ministĂšres dĂ©finis par Paul pour servir Dieu, mais de montrer une aptitude au service, comme JĂ©sus.. Alors, en rĂ©sumĂ©, on est bien tous des ministres, des serviteurs. Sans pour autant faire partie de congrĂ©gations de milliers de membres, sans pour autant ĂȘtre Ă  la tĂȘte d’un Quelest le plan de Dieu pour votre vie? C'est l'une des questions les plus courantes que nous avons tous en tant que disciples de Christ. Mais si nous sommes honnĂȘtes, l'idĂ©e du plan de Dieu pour nos vies peut paraĂźtre un peu accablante. Au cours de ce plan biblique de six jours, nous apprendrons que le plan de Dieu n'est pas aussi compliquĂ© que nous le pensons souvent, mais Listento Nous avons vu les pas de notre Dieu on the French music album Chantons Vitrail by Choeur Crescendo, only on JioSaavn. Play online or download to listen offline free - in HD audio, only on JioSaavn. Ceque la Bible a de plus important Ă  nous dire concernant le pĂ©chĂ© n’est pas que nous sommes pĂ©cheurs mais que nous avons un Dieu qui pardonne le pĂ©chĂ© et qui, aprĂšs l’avoir pardonnĂ©, l’oublie, l’efface, fait une chose nouvelle. Nous devons transformer le remord en louange et action de grĂące, comme le firent ce jour-lĂ  Ă  CapharnaĂŒm les hommes qui avaient . Puisque nous cherchons les empreintes de Dieu, nous devons chercher Sa volontĂ©, chercher Ses paroles, les dĂ©clarations de Dieu, chercher Ses paroles, les dĂ©clarations de Dieu. Car lĂ  oĂč il y a Ses nouvelles paroles, il y a la voix de Dieu, la voix de Dieu. LĂ  oĂč il y a les pas de Dieu, il y a Ses actes, il y a Ses actes. LĂ  oĂč il y a l'expression de Dieu, il y a Son apparition, l'apparition de Dieu, et lĂ  oĂč il y a, l'apparition de Dieu, il y a la vĂ©ritĂ©, le chemin et la vie. En cherchant Ses empreintes, vous avez tous ignorĂ© que Dieu est la vĂ©ritĂ©, le chemin, et la vie ». Quand plusieurs personnes, reçoivent la vĂ©ritĂ©, ils ne croient pas trouver les empreintes de Dieu, ils reconnaissent encore moins, l'apparition de Dieu. Quelle grave erreur ! Quelle grave erreur ! L'apparition de Dieu ne peut pas, ĂȘtre conforme aux notions de l'homme, encore moins peut-Il apparaĂźtre, Ă  la demande de l'homme. Lorsqu'Il fait Son Ɠuvre, Il fait Ses propres choix, Il fait Ses propres choix, Il a Ses propres plans. Il fixe aussi, Ses propres cibles, et Ses propres mĂ©thodes, Ses propres mĂ©thodes. Lorsqu'Il fait Son Ɠuvre, Il n'a pas besoin de solliciter l'homme, en cherchant ses conseils, encore moins prĂ©venir tout le monde. C'est le tempĂ©rament de Dieu, et chacun devrait le reconnaĂźtre. Si tu dĂ©sires tĂ©moigner de l'apparition de Dieu, si tu souhaites suivre les empreintes de Dieu, tu dois d'abord transcender tes propres notions. Tu ne dois pas exiger que Dieu fasse ceci ou cela. Tu devrais encore moins Le confiner dans tes limites, et Le limiter Ă  tes propres conceptions. Tu dois plutĂŽt te demander comment tu dois chercher les empreintes de Dieu, accepter l'apparition de Dieu, et comment tu dois te soumettre Ă  l'Ɠuvre nouvelle de Dieu. C'est ce que devrait faire l'homme, ce que devrait faire l'homme. Puisque personne, personne d'autre n'est la vĂ©ritĂ©, personne ne possĂšde, ne possĂšde la vĂ©ritĂ©, l'homme doit chercher, accepter et obĂ©ir. Puisque personne n'est la vĂ©ritĂ©, personne n'est la vĂ©ritĂ©, personne ne possĂšde, ne possĂšde la vĂ©ritĂ©, l'homme doit chercher, accepter et obĂ©ir. L'homme doit chercher, accepter et obĂ©ir. Extrait de Suivre l'Agneau et chanter des cantiques nouveaux » Cette histoire m'est arrivée quand j'avais 11/12 ans. 1995/1996 Nous étions avec mes parents et mon frÚre de 13/14ans chez mon oncle et ma tante qui habitaient dans une ferme. C'était l'automne, la chanson " dieu m a donné la foi" d Ophelie Winter passait à la mÚre était avec ma tante et d'autres femmes de la famille dans la cuisine. Mon pÚre était à la cave avec mon oncle et d'autres hommes de la famille. Et avec mon frÚre nous étions dehors, à proximité de notre voiture, à écouter la musique sur l dit précédemment, mon oncle et ma tante vivait dans une ferme. Il y avait donc tout un bùtiment avec le foin, les vaches, quelques animaux de ferme ... des chiens ... et surtout un grenier au dessus de la maison avec un accÚs extérieur. Il y avait un escalier en pierre qui longeait un pan du mur et au bout un mini balcon avec une vieille porte en bois qui ouvrait donc sur ce fameux faisait nuit, il était environ 20h. On s amusait donc avec mon frÚre prÚs de la voiture en chantant ce qui passait à la radio et en regardant la lune et les etoiles. La voiture etait garée d'avant l escalier menant au grenier. Celui ci etait sur la gauche de la à cette époque nous avions une phrase qui nous faisait rire merci de ne pas se moquer, nous étions jeunes et débiles.Cette phrase était "ouhouh esquimau sort de ta cachette". Cherchez pas à comprendre, mÃÂȘme moi prÚs de 30 ans plus tard je me dis qu on était vraiment débiles. Donc à un moment, avec mon frÚre on s est mis à dire tout fort, tout en étant toujours à cÎté de la voiture "ouhouh esquimau, sort de ta cachette".Et là , à la porte du grenier un rond blanc tel un visage est apparu. Comme si quelqu'un sortait juste sa tÃÂȘte par la porte du grenier et nous fixait. Rien d autres. Pas de corps. Juste une forme ronde et bien nous sommes regardés avec mon frÚre et nous avons detalés comme des lapins vers la cave. L accÚs à celle ci était également par l extérieur. Sur le mÃÂȘme pan de mur que le grenier. On a crié aux hommes présents qu'il y avait quelqu'un au grenier. Ils se sont un peu moqués de nous mais ont fini par prendre des lampes torches pour monter voir. On les a suivis. La porte du grenier était fermée mais pas à clefs. Ils ont fait le tour de celui ci mais à part des congélateurs et des sacs de grains il n y avait sommes tous redescendus, et avec mon frÚre je crois bien que nous sommes passés pour des fous auprÚs de ma ce quelqu'un qui s était réfugié au grenier, ou toute autre chose. Nous n avons jamais su. Mais selon ma mÚre ce n était pas la 1ere fois que je voyais des "choses"Cela s est reproduit des années plus tard en 2012. Que je raconterai dans un autre post. Combien de fois avons-nous entendu des discours sur les plans de bonheur que Dieu a pour Ses enfants ? Sur son dĂ©sir que nous prospĂ©rions Ă  tous Ă©gards ? Sur sa volontĂ© de nous voir rĂ©ussir dans tous les domaines de notre vie ? C’est un fait Dieu veut notre succĂšs mais sommes-nous certain que notre dĂ©finition du succĂšs corresponde Ă  la sienne ? Pour nous qui sommes chrĂ©tiens, qu’est-ce que rĂ©ussir sa vie ? On ne peut vous Ă©numĂ©rer le nombre de fois oĂč nous avons vu ou entendu des frĂšres et sƓurs se plaindre de ne pas avoir obtenu de promotion, d’avoir ratĂ© une occasion qu’il pensait ĂȘtre en or, ou d’ĂȘtre passĂ© Ă  cĂŽtĂ© de cette chose qui, selon leur dire, leur aurait permis de rĂ©ussir ! Bien sĂ»r, Dieu veut que nous rĂ©ussissions. Mais Sa dĂ©finition du succĂšs est souvent diffĂ©rente de la nĂŽtre. Lorsque nous mĂ©ditons la Parole, il nous est facile de comprendre que le succĂšs se trouve d’abord dans notre Salut, et notre rĂ©ussite dans notre obĂ©issance, notre fidĂ©litĂ© au Seigneur et Ă  sa Parole JosuĂ© 1 8 et dans le dĂ©veloppement d’un caractĂšre semblable Ă  celui de Christ. Voulez-vous rĂ©ussir dans les domaines qui sont importants pour Dieu ? Voici 7 choses que Dieu dĂ©sire bien plus que votre succĂšs matĂ©riel ! 1 Dieu veut que vous soyez humble Dieu sait mieux que quiconque Ă  quel point le succĂšs personnel peut nous conduire Ă  dĂ©tourner nos regards de Lui. DĂšs lors que l’on acquiert une certaine rĂ©ussite dans n’importe quel domaine que ce soit, il est trĂšs facile de tomber dans l’orgueil. Si l’on prend l’exemple de la rĂ©ussite financiĂšre, ce n’est pas sans raison que JĂ©sus affirme qu’il est plus facile Ă  un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu Matthieu 1924. La Parole dĂ©clare en Jacques 410 Humiliez-vous devant le Seigneur et il vous Ă©lĂšvera » Jacques 410. L’humilitĂ© est placĂ©e en premiĂšre position, avant mĂȘme l’élĂ©vation. Dieu veut que nous vivions humblement et conformĂ©ment Ă  Sa Parole, avant d’obtenir Sa promotion Psaume 75 6-7. Avant de prier pour le succĂšs de votre travail, de vos finances ou de votre vie personnelle, priez pour que Dieu vous donne un cƓur humble. 2 Dieu veut que vous portiez du fruit Tout au long du Nouveau Testament, nous sommes exhortĂ©s Ă  grandir spirituellement, en ayant le mĂȘme caractĂšre que Christ Colossiens 110. Galates 5 22-23 nous dĂ©crit ce qu’est le fruit de l’Esprit amour, joie, paix, patience, gentillesse, bontĂ©, fidĂ©litĂ©, douceur et maĂźtrise de soi. Ces traits sont la dĂ©monstration physique de notre croissance spirituelle. Si Dieu sait que le fait de rĂ©ussir dans notre entreprise, d’ĂȘtre reconnu ou mĂȘme d’atteindre un certain niveau de rĂ©ussite peut nous empĂȘcher de manifester ce fruit, Il peut nous empĂȘcher d’atteindre ce succĂšs matĂ©riel». Lorsque nous manifestons le fruit de l’Esprit dans nos vies, nous avons du succĂšs aux yeux de Dieu. 3 Dieu veut votre obĂ©issance et votre soumission Le prophĂšte Samuel a dit au roi SaĂŒl que l’obĂ©issance valait mieux que le sacrifice 1 Samuel 1522. Dieu retira le royaume d’IsraĂ«l de la main de SaĂŒl et le confia Ă  David que la Bible dĂ©crit comme un homme selon son cƓur» Actes 1322. Dieu a assimilĂ© l’obĂ©issance au succĂšs et Ă  la capacitĂ© d’ĂȘtre un grand leader. JĂ©sus dĂ©clare en effet que “Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui qui m’aime; et celui qui m’aime sera aimĂ© de mon PĂšre, je l’aimerai, et je me ferai connaĂźtre Ă  lui” Jean 1421. Notre degrĂ© d’obĂ©issance Ă  Dieu est l’une des preuves de notre amour pour Lui. 4 Dieu veut que vous dĂ©pendiez totalement de Lui Beaucoup de personnes qui ont rĂ©ussi leur vie et ont atteint une certaine forme de succĂšs revendiquent fiĂšrement qu’ils “se sont faits seuls”, se sont construits sans l’aide de personne et n’ont besoin de nul autre qu’eux-mĂȘmes. Ils sont indĂ©pendants voire auto-dĂ©pendants et c’est selon eux, la plus belle preuve de rĂ©ussite. N’ayant aucun besoin et ne manquant de rien, ils pensent ne pas avoir besoin de Dieu et ne voient pas ce qu’Il pourrait leur apporter de plus, Ă©tant donnĂ© qu’ils ont dĂ©jĂ  tout. Le roi Salomon en sait quelque chose. Dans le Proverbes 30 7-9, il demande au Seigneur de lui accorder deux choses avant de mourir “Eloigne de moi la faussetĂ© et la parole mensongĂšre. Ne me donne ni pauvretĂ©, ni richesse, Accorde-moi le pain qui m’est nĂ©cessaire de peur que, dans l’abondance, je ne te renie et ne dise Qui est l’Eternel ? ou que dans la pauvretĂ©, je ne dĂ©robe et ne m’attaque au nom de mon Dieu”. Dieu veut que nous dĂ©pendions de Lui, que nous vivions dans la disette ou dans l’abondance comme l’affirme l’apĂŽtre Paul en Philippiens 412-13 Je sais vivre dans l’humiliation, et je sais vivre dans l’abondance. En tout et partout j’ai appris Ă  ĂȘtre rassasiĂ© et Ă  avoir faim, Ă  ĂȘtre dans l’abondance et Ă  ĂȘtre dans la disette. Je puis tout par celui qui me fortifie. 5 Dieu veut que vous ayez foi en Lui HĂ©breux 11 6 dĂ©clare que sans la foi, il est impossible de plaire Ă  Dieu. Le succĂšs matĂ©riel n’impressionne pas Dieu. Abraham avait tout des richesses, des terres, des serviteurs
 Mais il avait surtout la foi et c’est ce que le Seigneur a apprĂ©ciĂ© chez lui. Ne priez pas pour avoir la capacitĂ© de tout faire, mais priez pour approfondir votre foi en Celui pour qui rien n’est impossible. 6 Dieu veut que vous soyez des serviteurs Lorsque les disciples se disputaient pour savoir lequel d’entre eux Ă©tait le plus grand, JĂ©sus leur donna une belle leçon en lavant leurs pieds. Puis il leur dit “Si donc je vous ai lavĂ© les pieds, moi, le Seigneur et le MaĂźtre, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres; car je vous ai donnĂ© un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vĂ©ritĂ©, je vous le dis, aucun serviteur n’est plus grand que son maĂźtre” Jean 13 14-16. Dans le Royaume des Cieux, le plus grand n’est pas Celui qui est servi mais celui sert ! 7 Dieu veut que vous soyez comme son Fils JĂ©sus L’objectif de la vie chrĂ©tienne peut se rĂ©sumer en cela ressembler Ă  Christ en toutes choses. Il est notre modĂšle par excellence. S’attacher Ă  manifester les mĂȘmes sentiments qui Ă©taient en Lui et chercher Ă  lui ĂȘtre semblable sont selon des objectifs que tous les chrĂ©tiens devraient chercher Ă  atteindre en prioritĂ©. Avant de nous accorder un succĂšs ou une rĂ©ussite matĂ©rielle, Dieu veut nous puissions rĂ©ussir spirituellement. Le monde ne doit pas fausser notre vision du succĂšs et de la rĂ©ussite car ces derniers sont souvent bien diffĂ©rents, voire en totale contradiction avec ce que nous dit la Parole. Tout vĂ©ritable disciple doit savoir et surtout accepter le fait qu’il y a plus important que le fait de rĂ©ussir socialement, professionnellement, financiĂšrement ou matĂ©riellement. Le succĂšs et la rĂ©ussi sont d’abord d’ordre spirituel pour Dieu. Par Xinzhi, Chine Un jour, en aoĂ»t 2019, ma dirigeante m’a Ă©crit pour me demander d’aller chercher une sƓur qui habitait Ă  l’extĂ©rieur de la ville. J’ai vu que cette sƓur rĂ©sidait non loin d’une Église voisine de la nĂŽtre. J’ai pensĂ© Pourquoi est-elle transfĂ©rĂ©e dans notre Église ? Pourquoi ne va-t-elle pas dans celle qui est plus proche ? » Mais, rĂ©flexion faite, je me suis dit que notre Église avait besoin d’aide pour toutes sortes de tĂąches, et j’ai dĂ©cidĂ© d’aller chercher cette sƓur. Quel que soit son devoir, son aide serait la bienvenue. Puis j’ai lu dans la lettre que le nom de cette sƓur Ă©tait Zhu Yun, et je me suis soudain souvenue J’ai rencontrĂ© cette sƓur, il y a quelques annĂ©es. Elle a dans la quarantaine et reçoit bien les choses. S’il s’agit d’elle, elle pourrait mĂȘme devenir dirigeante ou ouvriĂšre ici. Ça me ferait une assistante de plus. » À cette pensĂ©e, j’ai Ă©tĂ© trĂšs contente. Qu’elle vive loin n’a plus comptĂ© pour moi, j’ai juste voulu la ramener Ă  l’Église sur le champ. GrĂące Ă  l’adresse indiquĂ©e dans la lettre, j’ai trouvĂ© sa maison, et j’ai frappĂ© Ă  la porte, mais la femme qui m’a ouvert Ă©tait ĂągĂ©e, ce n’était pas la sƓur dont je me souvenais. J’ai tout de suite dit DĂ©solĂ©, j’ai frappĂ© Ă  la mauvaise porte ! » J’allais partir, mais la femme m’a demandĂ© avec empressement Qui cherchez-vous ? » J’ai dit que je cherchais une certaine Zhu Yun. Elle m’a aussitĂŽt rĂ©pondu C’est moi. » Je l’ai suivie Ă  l’intĂ©rieur. En discutant avec elle, j’ai appris qu’elle avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©e par le PCC et qu’elle avait passĂ© plus de trois ans en prison. La police la surveillait encore, depuis sa libĂ©ration, et elle ne pouvait donc pas assister aux rĂ©unions dans sa ville. Elle Ă©tait obligĂ©e d’aller chez son fils pour pouvoir reprendre sa vie d’Église. Apprendre dans quelle situation cette sƓur se trouvait m’a beaucoup déçue. J’ai pensĂ© Dommage que ce ne soit pas la Zhu Yun que j’ai connue. Si elle avait rejoint l’Église, ça m’aurait fait une bonne assistante. Cette Zhu Yun a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©e, et la police la surveille encore. Cela signifie qu’elle ne peut faire aucun devoir au sein de l’Église. Notre Église manque dĂ©jĂ  de personnel, et quelqu’un va devoir se rĂ©unir avec elle en tĂȘte-Ă -tĂȘte. Si la police cible aussi les frĂšres et sƓurs qui sont en contact avec elle, les pertes vont ĂȘtre terribles ! Je ne peux pas l’admettre dans notre Église. Je vais Ă©crire Ă  la dirigeante pour lui demander qu’elle la transfĂšre dans l’Église prĂšs de chez elle. » AprĂšs m’ĂȘtre informĂ©e de sa situation, je me suis apprĂȘtĂ©e Ă  partir. Je ne lui ai pas demandĂ© si elle rencontrait des difficultĂ©s ou des problĂšmes. Elle m’a demandĂ© avec insistance Quand allez-vous revenir ? » J’ai rĂ©pondu machinalement Attendez ici. Je vous recontacterai une fois certains problĂšmes rĂ©glĂ©s. » En rentrant, je me suis lamentĂ©e, tout en marchant La dirigeante ne sait pas ce qu’elle fait. Zhu Yun habite si prĂšs de l’Église voisine, pourquoi quelqu’un de cette Église n’a pas Ă©tĂ© la chercher ? C’est si loin, pour nous. Nous allons perdre beaucoup de temps pour aller la voir
 » Dans mon cƓur, j’ai maugréé, tout en marchant vers le nord, et puis je me suis rendu compte que j’étais perdue. J’ai demandĂ© mon chemin et dĂ©couvert que j’étais partie dans le mauvais sens en sortant de la ville. Je me le suis demandĂ©, moi aussi J’ai dĂ©jĂ  pris cette route, comment ai-je pu me perdre ? » À ce moment-lĂ , je n’y ai pas prĂȘtĂ© attention. Une fois rentrĂ©e, j’ai Ă©crit une lettre suggĂ©rant Ă  la dirigeante de transfĂ©rer Zhu Yun dans l’Église prĂšs de chez elle. J’ai envoyĂ© cette lettre, et les jours suivants, je me suis sentie mal Ă  l’aise, comme si quelque chose n’allait pas. Je n’arrivais pas Ă  me calmer quand je lisais la parole de Dieu, ni Ă  me concentrer sur les sermons ou les Ă©changes. J’ai compris que j’avais peut-ĂȘtre fait quelque chose qui allait Ă  l’encontre de la volontĂ© de Dieu, alors j’ai vite priĂ© et cherchĂ© Dieu, en Lui demandant de m’éclairer et de me guider, pour que je me connaisse moi-mĂȘme. AprĂšs avoir priĂ©, je me suis soudain souvenue du jour oĂč je m’étais perdue. J’ai compris que lorsqu’il s’était agi d’admettre Zhu Yun dans l’Église, je ne m’étais souciĂ©e que de mes propres intĂ©rĂȘts. Si ça avait Ă©tĂ© bon pour moi, je l’aurais fait, sinon, j’aurais rĂ©sistĂ©, refusĂ©, et je me serais plainte. Je ne m’étais aucunement souciĂ©e de la vie de ma sƓur. Ce n’est que plus tard, aprĂšs avoir lu ces paroles de Dieu, que j’ai gagnĂ© une certaine comprĂ©hension de mon problĂšme. La parole de Dieu dit Les questions concernant les intĂ©rĂȘts d’une personne sont ce qui la rĂ©vĂšle, plus que tout le reste. Les intĂ©rĂȘts de chaque personne sont intimement liĂ©s Ă  sa vie, et tout ce avec quoi elle entre en contact chaque jour met en jeu ses intĂ©rĂȘts. Par exemple, lorsque vous dites quelque chose ou parlez d’un sujet, quels sont les intĂ©rĂȘts en jeu ? Lorsque deux personnes discutent de quelque chose, leurs intĂ©rĂȘts sont liĂ©s Ă  la question de savoir qui peut parler avec Ă©loquence et qui ne le peut pas, quelle personne est admirĂ©e et laquelle est mĂ©prisĂ©e. [
] En dehors de cela, qu’est-ce qui est liĂ© Ă  la poursuite des intĂ©rĂȘts chez une personne donnĂ©e ? Dans ce qu’ils font, les gens sont constamment en train d’évaluer, de peser, de rĂ©flĂ©chir et de se creuser la tĂȘte pour savoir ce qui leur sera bĂ©nĂ©fique et ce qui ne le sera pas, ce qui amĂ©liorera leurs intĂ©rĂȘts ou au moins Ă©vitera de les compromettre, ce qui leur vaudra les plus grands honneurs et le meilleur traitement matĂ©riel et ce qui fera d’eux les plus grands bĂ©nĂ©ficiaires d’une situation donnĂ©e » Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intĂ©rĂȘts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intĂ©rĂȘts de la maison de Dieu, et vendent mĂȘme ces intĂ©rĂȘts en Ă©change de la gloire personnelle Partie I », dans Exposer les antĂ©christs. Tant que les gens n’ont pas fait l’expĂ©rience de l’Ɠuvre de Dieu ni compris la vĂ©ritĂ©, c’est la nature de Satan en eux qui domine. Quelles sont les spĂ©cificitĂ©s de cette nature ? Par exemple, pourquoi es-tu Ă©goĂŻste ? Pourquoi protĂšges-tu ta propre position ? Pourquoi as-tu des Ă©motions si fortes ? Pourquoi te rĂ©jouis-tu de ces choses injustes ? Pourquoi aimes-tu ces flĂ©aux ? Sur quoi repose ton penchant pour de telles choses ? D’oĂč viennent ces choses ? Pourquoi es-tu si heureux de les accepter ? DĂ©sormais, vous avez tous compris que la cause principale de toutes ces choses, c’est que le poison de Satan est en l’homme. Quel est donc le poison de Satan ? Comment peut-il ĂȘtre exprimĂ© ? Par exemple, si tu leur demandes “Comment les gens devraient-ils vivre ? Pour quoi les gens devraient-ils vivre ?” les gens rĂ©pondront “Chacun pour soi, Dieu pour tous.” Cette seule phrase exprime la racine du problĂšme. La philosophie et la logique de Satan sont devenues la vie des gens. Quoi que les gens poursuivent, ils ne le font que pour eux-mĂȘmes et donc, ils ne vivent que pour eux-mĂȘmes. “Chacun pour soi, Dieu pour tous”, voilĂ  la philosophie de vie de l’homme, et cela reprĂ©sente aussi la nature humaine. Ces paroles sont dĂ©jĂ  devenues la nature de l’humanitĂ© corrompue, le vĂ©ritable portrait de la nature satanique de l’humanitĂ© corrompue, et cette nature satanique est dĂ©jĂ  devenue la base de l’existence de l’humanitĂ© corrompue ; depuis plusieurs milliers d’annĂ©es, l’humanitĂ© corrompue vit de ce venin de Satan, jusqu’à aujourd’hui » Comment suivre la voie de Pierre », dans Sermons de Christ des derniers jours. Cette parole de Dieu a rĂ©vĂ©lĂ© mon Ă©tat. J’ai vu que j’étais particuliĂšrement Ă©goĂŻste et mĂ©prisable. En toutes choses, je ne pensais qu’à mes propres intĂ©rĂȘts. Je voulais seulement maximiser ce qui m’était bĂ©nĂ©fique. Je ne pensais pas du tout Ă  mes frĂšres et sƓurs, et encore moins au travail de l’Église. Quand la dirigeante m’avait demandĂ© d’aller chercher Zhu Yun, j’avais pensĂ© que celle-ci allait pouvoir travailler pour l’Église, et que j’aurais ainsi une nouvelle assistante pour allĂ©ger ma charge et rendre mon travail plus efficace, ce qui aurait donnĂ© une meilleure image de moi, et j’avais donc eu hĂąte de la ramener. Mais quand j’avais vu qu’elle n’était pas la sƓur que j’avais connue, et qu’elle Ă©tait surveillĂ©e par la police, j’avais pensĂ© qu’elle n’allait pas pouvoir faire un devoir, et que quelqu’un allait ĂȘtre obligĂ© de se rĂ©unir avec elle en tĂȘte-Ă -tĂȘte. Je m’étais dit qu’elle n’allait pas amĂ©liorer notre productivitĂ©, ni donner une bonne image de moi, mais qu’elle risquait aussi de menacer notre sĂ©curitĂ©. Je m’y Ă©tais opposĂ©e, je m’étais plainte que l’arrangement de la dirigeante Ă©tait dĂ©raisonnable, et j’avais essayĂ© Ă  la hĂąte de recaser cette sƓur dans une Église voisine. J’ai vu que vivre selon le poison satanique qui dit Chacun pour soi, Dieu pour tous » me rendait de plus en plus Ă©goĂŻste et mĂ©prisable. Je n’avais que mes intĂ©rĂȘts Ă  cƓur et je ne me souciais que de moi. Dieu voit ce qu’il y a dans nos cƓurs, comment aurait-Il pu ne pas dĂ©tester mes pensĂ©es ? Quand j’ai pensĂ© que SƓur Zhu Yun avait dĂ» ĂȘtre transfĂ©rĂ©e dans l’Église prĂšs de chez elle, je me suis sentie redevable Ă  son Ă©gard, et j’ai su que je devais pratiquer la parole de Dieu, que je ne pouvais plus tenir compte de mes intĂ©rĂȘts. Au bout d’un moment, j’ai reçu une autre lettre de ma dirigeante. Des frĂšres et sƓurs essayaient d’échapper au PCC, et il fallait que nous arrangions pour eux qu’ils viennent dans notre Église. Cette fois, je ne pouvais plus tenir compte de mes propres intĂ©rĂȘts. Qu’ils soient ou non Ă  mĂȘme d’accomplir des devoirs, j’étais prĂȘte Ă  les accepter, pour qu’ils puissent avoir une vie d’Église. Je suis allĂ©e aux adresses que ma dirigeante m’avait indiquĂ©es, j’ai accueilli ces membres dans notre Église et pris les dispositions nĂ©cessaires. AprĂšs avoir pratiquĂ© ainsi, je me suis sentie vraiment en paix et Ă  l’aise. Plus tard, la police m’a surveillĂ©e, moi aussi. Je constituais donc un risque et ne pouvais pas entrer en contact avec les autres. Je ne pouvais pas assister aux rĂ©unions ni accomplir mes devoirs. Ça a Ă©tĂ© une pĂ©riode trĂšs difficile pour moi. J’ai beaucoup regrettĂ© l’époque oĂč je pouvais me rĂ©unir avec mes frĂšres et sƓurs et faire mes devoirs. J’avais hĂąte de retrouver mes frĂšres et sƓurs, d’échanger sur la vĂ©ritĂ© avec eux et de dire ce que j’avais dans le cƓur. La vie d’Église et mes frĂšres et sƓurs me manquaient, j’étais tourmentĂ©e. Je n’ai compris qu’alors ce que mes frĂšres et sƓurs traquĂ©s par le PCC avaient dĂ» ressentir quand ils ne pouvaient pas avoir de vie d’Église ni voir leurs frĂšres et sƓurs. J’ai pensĂ© Ă  SƓur Zhu Yun, que j’avais recasĂ©e dans l’Église voisine. Je m’étais alors dit que, puisqu’elle ne pouvait pas accomplir de devoirs, elle n’allait ĂȘtre d’aucune aide dans le travail de l’Église. Mais je n’avais pas rĂ©flĂ©chi aux tourments qu’elle avait dĂ» endurer, Ă©tant donnĂ© qu’elle avait Ă©tĂ© emprisonnĂ©e par le PCC pendant plus de trois ans, qu’elle Ă©tait encore surveillĂ©e depuis sa libĂ©ration, et qu’elle ne pouvait pas contacter ses frĂšres et sƓurs ni avoir une vie d’Église. Pour pouvoir assister aux rĂ©unions, elle avait dĂ» venir dans notre Église depuis sa ville. Elle l’avait fait pour pouvoir ĂȘtre en contact avec ses frĂšres et sƓurs, mais je l’avais rejetĂ©e, sans un mot de rĂ©confort ni la moindre compassion. Plus j’y ai songĂ©, plus je me suis sentie coupable. Pourquoi avais-je Ă©tĂ© aussi froide et cruelle ? Je n’avais aucune humanitĂ© ! Ensuite, j’ai lu ces paroles de Dieu qui rĂ©vĂ©laient les antĂ©christs. Elles m’ont aidĂ©e Ă  voir mon problĂšme plus clairement. La parole de Dieu dit Le caractĂšre insidieux et venimeux des antĂ©christs se manifeste principalement par l’existence d’un but dans tout ce qu’ils font. La premiĂšre chose Ă  laquelle ils pensent, ce sont leurs propres intĂ©rĂȘts, et leurs mĂ©thodes sont mĂ©prisables, grossiĂšres, sordides, misĂ©rables et louches. Il n’y a aucune sincĂ©ritĂ© dans la façon dont ils font les choses et dont ils traitent les gens ni dans les principes selon lesquels ils les traitent. La façon dont ils traitent les gens consiste Ă  profiter d’eux et Ă  les manipuler, et quand les gens ne leur sont plus utiles, ils les jettent. Si tu as une valeur utile pour eux, ils font semblant de se soucier de toi “Comment vas-tu ? As-tu rencontrĂ© des difficultĂ©s ? Je peux t’aider Ă  rĂ©soudre tes difficultĂ©s. Dis-moi si tu as des problĂšmes. Je suis lĂ  pour toi. Quelle chance nous avons d’avoir une si bonne relation !” Ils semblent si attentifs. Pourtant, s’il arrive un jour que tu n’aies plus aucune valeur utile pour eux, ils t’abandonneront, ils te mettront de cĂŽtĂ© et te traiteront comme s’ils ne t’avaient jamais rencontrĂ©. Lorsque tu as vraiment un problĂšme et que tu vas chercher de l’aide, leur attitude change soudainement, leurs paroles ne sonnent plus aussi bien que lorsqu’ils t’avaient promis de t’aider pour la premiĂšre fois et pourquoi cela ? C’est parce que tu n’as plus aucune valeur utile pour eux, alors ils cessent de te prĂȘter attention. Et ce n’est pas tout s’ils dĂ©couvrent que tu as fait quelque chose de mal ou trouvent quelque chose qu’ils peuvent utiliser comme levier, ils deviennent froidement cyniques vis-Ă -vis de toi et peuvent mĂȘme te condamner. De quel genre de façon de faire s’agit-il ? Est-ce une manifestation de gentillesse et de sincĂ©ritĂ© ? Lorsque les antĂ©christs manifestent ce genre de caractĂšre insidieux et venimeux dans leur comportement envers les autres, y a-t-il lĂ -dedans une trace d’humanitĂ© ? Ont-ils la moindre sincĂ©ritĂ© vis-Ă -vis de ces gens ? Absolument pas. Tout ce qu’ils font est pour leur propre profit, leur fiertĂ© et leur rĂ©putation, pour se donner un statut et une renommĂ©e parmi les autres. De tous ceux qu’ils rencontrent, s’ils peuvent tirer profit, ils le feront. Ceux dont ils ne peuvent pas profiter, ils les dĂ©daignent et ne leur prĂȘtent aucune attention mĂȘme si tu prends sur toi de les approcher, ils t’ignorent, comme si tu leur Ă©tais invisible. Mais si un jour vient oĂč ils ont besoin de toi, leur attitude envers toi change soudainement et ils deviennent inexplicablement trĂšs attentifs et trĂšs aimables. Pourquoi leur attitude envers toi a-t-elle changĂ© ? Tu as une valeur utile. C’est vrai quand ils voient que tu as une valeur utile, leur attitude change » RĂ©sumĂ© du caractĂšre des antĂ©christs et de l’essence de leur tempĂ©rament Partie I », dans Exposer les antĂ©christs. Quand j’ai vu ce que cette parole de Dieu rĂ©vĂ©lait, je me suis sentie malheureuse et coupable. J’avais agi comme un antĂ©christ. Quelle que soit la situation, j’étais uniquement motivĂ©e par mes intĂ©rĂȘts. Je calculais sans cesse et j’utilisais les gens dans mes interactions. Je n’avais aucun amour pour mes frĂšres et sƓurs, aucune honnĂȘtetĂ©, aucune bontĂ©. SƓur Zhu Yun avait Ă©tĂ© surveillĂ©e par le PCC pendant si longtemps, sans pouvoir avoir une vie d’Église. J’aurais dĂ» comprendre sa situation, la soutenir et l’aider avec amour, arranger au plus vite pour elle qu’elle assiste aux rĂ©unions et accomplisse les devoirs qu’elle pouvait faire. Mais je m’étais juste souciĂ©e du risque qu’elle nous faisait courir. Je m’étais dit que l’accepter n’allait aider en rien le travail de l’Église, que nous allions devoir dĂ©penser de l’énergie et payer un prix pour l’aider. Au pire, elle allait menacer la sĂ©curitĂ© des autres frĂšres et sƓurs, ce qui allait affecter le travail de l’Église. Je ne m’étais donc pas souciĂ©e qu’elle puisse avoir ou non une vie d’Église, et je ne lui avais pas posĂ© une seule question sur son Ă©tat ou ses difficultĂ©s. J’avais juste voulu me dĂ©barrasser d’elle, ne pas l’admettre dans l’Église. J’avais Ă©tĂ© si indiffĂ©rente et Ă©goĂŻste. Je n’avais vraiment aucune humanitĂ© ! Je n’ai pas pu m’empĂȘcher de me demander Je n’ai mĂȘme pas pu penser Ă  ma sƓur dans cette situation simple. Je n’ai eu aucun amour, aucune compassion pour elle. Alors comment l’aide que j’ai proposĂ©e auparavant Ă  mes frĂšres et sƓurs aurait-elle pu ĂȘtre sincĂšre ? » En rĂ©flĂ©chissant, j’ai compris qu’à maintes reprises j’avais aidĂ© mes frĂšres et sƓurs parce que j’étais dirigeante d’Église. J’avais cru qu’en les soutenant convenablement, en m’assurant que tous Ă©taient dans un Ă©tat normal, j’allais obtenir des rĂ©sultats dans mon devoir et donner une bonne image de moi Ă  coup sĂ»r. Je rĂ©alisais seulement maintenant que mes actes ne tenaient pas compte de la volontĂ© de Dieu, et que je n’assumais pas mes responsabilitĂ©s de dirigeante. À la place, je protĂ©geais ma rĂ©putation et mon statut. En apparence, j’accomplissais mon devoir, mais en fait, je veillais sur mes intĂ©rĂȘts, sous couvert de faire mon devoir. Je me servais des autres comme d’un tremplin pour poursuivre rĂ©putation et statut. Ce que je faisais Ă©tait dĂ©goĂ»tant aux yeux de Dieu, et je suivais un chemin de rĂ©sistance Ă  Dieu. Si je n’avais pas souffert d’ĂȘtre privĂ©e de vie d’Église, je n’aurais jamais connu la peine et la souffrance endurĂ©es par mes frĂšres et sƓurs sans rĂ©unions ni vie d’Église. Et je n’aurais jamais reconnu mon tempĂ©rament d’antĂ©christ sinistre et malveillant. Plus tard, j’ai lu cet autre passage de la parole de Dieu. Le problĂšme avec les gens qui poursuivent leurs propres intĂ©rĂȘts est que les buts qu’ils poursuivent sont les buts de Satan, ce sont des buts qui sont mauvais et injustes. Lorsque les gens poursuivent des intĂ©rĂȘts personnels comme le prestige et le statut, ils deviennent involontairement l’outil de Satan, ils deviennent un canal pour Satan et, de plus, ils deviennent l’incarnation de Satan. Ils jouent un rĂŽle nĂ©gatif dans l’Église. Sur le travail de l’Église, sur la vie normale de l’Église et sur la poursuite normale des Ă©lus de Dieu, l’effet qu’ils exercent est de dĂ©ranger et de nuire ils ont un effet dĂ©favorable et nĂ©gatif » Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intĂ©rĂȘts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intĂ©rĂȘts de la maison de Dieu, et vendent mĂȘme ces intĂ©rĂȘts en Ă©change de la gloire personnelle Partie I », dans Exposer les antĂ©christs. Cette rĂ©vĂ©lation issue des paroles de Dieu m’a fait comprendre que si nous faisons notre devoir sans pratiquer la vĂ©ritĂ©, et protĂ©geons notre rĂ©putation et notre statut, quel que soit le prix que nous payons, nous jouerons toujours un rĂŽle nĂ©gatif dans l’Église et servirons d’exutoire Ă  Satan. Nous ne ferons qu’interrompre et perturber le travail de l’Église, et nuirons Ă  l’entrĂ©e dans la vie de nos frĂšres et sƓurs. J’ai songĂ© Ă  ma sƓur, obligĂ©e de venir Ă  nous depuis sa ville pour prendre part Ă  la vie d’Église. Elle croyait sincĂšrement en Dieu et dĂ©sirait ardemment Sa parole. Si j’avais eu la moindre humanitĂ©, je ne l’aurais pas traitĂ©e ainsi. J’étais dirigeante d’Église, mais quand SƓur Zhu Yun avait eu des ennuis, je ne l’avais pas aidĂ©e. J’avais essayĂ© de la recaser dans une autre Église, avec indiffĂ©rence, sans pitiĂ©. Plus j’ai pensĂ© Ă  ce que j’avais fait et plus je me suis dĂ©testĂ©e. Je me sentais redevable envers ma sƓur, et encore plus envers Dieu. Alors je suis venue devant Dieu et j’ai priĂ© Dieu ! Je ne tiens compte que de mes intĂ©rĂȘts quand j’agis, je n’ai aucun amour pour mes frĂšres et sƓurs. Je suis si Ă©goĂŻste et malveillante ! Dieu ! Je veux me repentir
 » Plus tard, en lisant cette parole de Dieu, j’ai vu l’approvisionnement et le souci dĂ©sintĂ©ressĂ©s de Dieu pour l’humanitĂ©, et j’ai eu encore plus honte de mon Ă©goĂŻsme et de ma malveillance. La parole de Dieu dit Quels que soient la quantitĂ© de paroles de Dieu que tu as entendues, la vĂ©ritĂ© que tu es capable d’accepter et que tu as comprise, la rĂ©alitĂ© que tu as vĂ©cue et les rĂ©sultats que tu as obtenus, il y a un fait que tu dois comprendre la vĂ©ritĂ©, le chemin et la vie de Dieu sont accordĂ©s gratuitement Ă  chacun, et c’est Ă©quitable pour chacun. Dieu ne favorisera jamais une personne par rapport Ă  une autre en raison du temps depuis lequel elle croit en Lui ou de ce qu’elle a souffert, et Il ne favorisera ni ne bĂ©nira jamais une personne en raison du temps depuis lequel elle croit en Lui ou de ce qu’elle a souffert. Il ne traitera pas non plus quelqu’un diffĂ©remment en raison de son Ăąge, de son apparence, de son sexe, de son milieu familial, etc. Chaque personne obtient la mĂȘme chose de Dieu. Il fait en sorte que personne n’obtienne moins et que personne n’obtienne beaucoup plus. Dieu est juste et Ă©quitable envers chaque personne. Il pourvoit aux besoins de l’homme Ă  temps et de façon proportionnĂ©e, ne le laissant pas avoir faim, froid ni soif, et Il satisfait tous les besoins du cƓur de l’homme. Quand Dieu fait ces choses, qu’est-ce que Dieu exige des gens ? Dieu donne ces choses aux gens, alors y a-t-il chez Dieu de l’égoĂŻsme ? Non. Il n’y a chez Dieu aucun Ă©goĂŻsme. Les paroles et l’Ɠuvre de Dieu sont toutes pour le bien de l’humanitĂ© et elles sont destinĂ©es Ă  rĂ©soudre toutes les Ă©preuves et difficultĂ©s de l’humanitĂ©, afin que l’humanitĂ© puisse obtenir de Dieu la vraie vie. C’est un fait » L’homme est le plus grand bĂ©nĂ©ficiaire du plan de gestion de Dieu », dans Sermons de Christ des derniers jours. Dieu subvient aux besoin de tous, de maniĂšre dĂ©sintĂ©ressĂ©e. Il travaille trĂšs dur en chacun d’entre nous et n’attend jamais rien en retour. Il espĂšre seulement que nous poursuivrons la vĂ©ritĂ©, changerons nos tempĂ©raments, et vivrons une vĂ©ritable ressemblance humaine. Mais j’avais traitĂ© mes frĂšres et sƓurs en me basant sur leur utilitĂ©. S’ils Ă©taient utiles, j’étais prĂȘte Ă  payer n’importe quel prix. Sinon, je ne leur prĂȘtais aucune attention. S’ils n’apportaient rien, ils m’indiffĂ©raient. J’étais Ă©goĂŻste et mĂ©prisable. Le Seigneur JĂ©sus a dit Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous avez fait ces choses Ă  l’un de ces plus petits de mes frĂšres, c’est Ă  moi que vous les avez faites » Matthieu 2540. Oui. MĂȘme aux frĂšres et sƓurs les moins remarquables au sein de l’Église, on doit proposer de l’aide, tant qu’ils croient authentiquement en Dieu, et qu’ils ne sont pas des scĂ©lĂ©rats, des antĂ©christs ou des non-croyants. Les aider avec amour, c’est tenir compte de la volontĂ© de Dieu, et cela reçoit l’approbation de Dieu. Ces frĂšres et sƓurs recherchĂ©s par le PCC, en particulier, qui ne peuvent pas rentrer chez eux, doivent ĂȘtre bien traitĂ©s, et nous devons nous assurer de leur sĂ©curitĂ©. C’est encore plus une bonne action. L’attitude d’une personne envers ses frĂšres et sƓurs montre son humanitĂ©. J’ai Ă©prouvĂ© de profonds regrets. Si l’on me donnait une nouvelle chance de faire mon devoir, je ne pouvais plus ĂȘtre Ă©goĂŻste et mĂ©prisable, ni ne tenir compte que de mes intĂ©rĂȘts quand j’interagissais avec mes frĂšres et sƓurs. Je devais faire de mon mieux pour aider mes frĂšres et sƓurs, et ĂȘtre quelqu’un qui possĂšde humanitĂ© et raison. En janvier de cette annĂ©e, j’ai finalement commencĂ© un autre devoir. Ma dirigeante a arrangĂ© pour moi que je soutienne une sƓur qui posait un problĂšme de sĂ©curitĂ©. J’ai pensĂ© AprĂšs tout ce que j’ai traversĂ©, j’ai enfin un devoir. Si j’entre en contact avec cette sƓur, que va-t-il se passer si je suis mise en cause ? » À ce stade, j’ai compris que je n’étais pas dans un bon Ă©tat, alors je suis venue en hĂąte devant Dieu et j’ai priĂ© pour pouvoir renoncer Ă  moi-mĂȘme, en disant que je voulais faire de mon mieux pour aider et soutenir ma sƓur. En me rĂ©unissant et en Ă©changeant avec elle sur la parole de Dieu, son Ă©tat nĂ©gatif s’est peu Ă  peu inversĂ©, et elle a voulu Ă©crire un article tĂ©moignant de Dieu. En faisant tout mon possible pour aider ma sƓur, je me suis sentie vraiment en paix. Autrefois, je me disais que je pouvais supporter des Ă©preuves, travailler dur dans mon devoir, avoir une bonne humanitĂ©, et de l’amour pour mes frĂšres et sƓurs. GrĂące Ă  ce que les faits ont montrĂ©, et au jugement et Ă  la rĂ©vĂ©lation de la parole de Dieu, j’ai enfin vu que je n’avais fait que rechercher le gain. J’avais Ă©tĂ© Ă©goĂŻste, indiffĂ©rente, et mon cƓur n’avait eu ni honnĂȘtetĂ© ni bontĂ©. J’avais Ă©tĂ© corrompue par Satan, au point de devenir inhumaine ! Le jugement et la rĂ©vĂ©lation de la parole de Dieu m’ont fait comprendre comment traiter mes frĂšres et sƓurs avec humanitĂ© et raison. Cela m’a aidĂ©e Ă  bien m’entendre avec autrui, sans rechercher sans cesse mon propre intĂ©rĂȘt, et Ă  soutenir et aider avec sincĂ©ritĂ© mes frĂšres et sƓurs. Rendons grĂące Ă  Dieu ! More from Chantons Vitrail LoadingYou Might Like LoadingCurrently Trending Songs LoadingTop Songs By Same Artists LoadingTop Songs By Same Actors LoadingArtistsAbout Nous avons vu les pas de notre DieuListen to Nous avons vu les pas de notre Dieu online. Nous avons vu les pas de notre Dieu is a French language song and is sung by Choeur Crescendo. Nous avons vu les pas de notre Dieu, from the album Chantons Vitrail, was released in the year 2015. The duration of the song is 231. Download French songs online from for Nous avons vu les pas de notre Dieu

nous avons vu les pas de notre dieu